Ajna, o centro da intuição, da perspectiva e da capacidade serena de ver com clareza além da superfície das coisas.
Já teve esta experiência mesmo que nunca lhe tenha dado um nome. Uma decisão que parecia inteiramente certa no papel mas que parecia silenciosamente errada de uma forma que você não conseguia justificar para ninguém, e que se revelou, com o tempo, errada. Ou uma súbita e calma certeza acerca de uma pessoa ou de uma situação, chegando antes de lhe terem dado qualquer razão sólida para tal, e revelando-se exata. Essa faculdade, o ver que acontece por trás dos olhos em vez de através deles, é o território do sexto chacra. Ajna, que pode ser traduzido como "perceber" ou "comandar", se situa no centro da testa, entre e ligeiramente acima das sobrancelhas. A tradição o chama de terceiro olho.
Outra palavra cuidadosa sobre o enquadramento, porque este é o centro mais facilmente mal compreendido e mais facilmente inflado em bobagem. Nada disto exige acreditar em clarividência literal ou em poderes psíquicos. O terceiro olho é mais bem compreendido como a capacidade da mente para o discernimento, a perspectiva e o reconhecimento de padrões, a parte de você que silenciosamente integra tudo o que você sabe, muito disso abaixo do nível da consciência, num sentido global de como as coisas de fato são. O que romanticamente chamamos intuição é, em grande parte, o cérebro detectando padrões de uma longa experiência que ainda não consegue traduzir em palavras explícitas. A sensação de "simplesmente saber" é real e muitas vezes confiável. Também é, normalmente, conquistada.
Onde os chacras inferiores estão imersos na experiência direta, sentindo coisas, querendo coisas, fazendo coisas, o terceiro olho é o centro que dá um passo atrás e percebe a forma de tudo isso. É a diferença entre estar perdido dentro do labirinto e vislumbrar o labirinto do alto. Uma pessoa com um sexto chacra claro não é necessariamente mais inteligente no sentido estreito de fazer testes. O que tem é perspectiva. Consegue sustentar duas ideias contraditórias ao mesmo tempo sem entrar em pânico, ver o longo arco de uma situação por trás de um único momento passageiro, e distinguir o que é genuinamente urgente daquilo que apenas parece ruidoso e imediato.
Esta é também a sede da imaginação no seu sentido mais profundo e mais prático: a capacidade de ver com clareza aquilo que ainda não existe. Toda a invenção, todo o plano, todo o ato de previsão e preparação começa como uma imagem retida no olho interior muito antes de existir em qualquer lugar no mundo. Fortalecer este centro é, em parte, recuperar o poder de imaginar um futuro e depois caminhar na sua direção.
Um terceiro olho subativo é como viver permanentemente na superfície das coisas. Você reage em vez de refletir, atirado de um estímulo para o seguinte. Os padrões se repetem na sua vida porque você não consegue vê-los de dentro deles, o mesmo tipo de parceiro indisponível, o mesmo tipo de emprego autodestrutivo, chegando inúmeras vezes com roupas ligeiramente diferentes. Você pode desconfiar inteiramente das suas próprias percepções, procurando sempre uma autoridade exterior, um especialista, um horóscopo, um amigo mais barulhento, para lhe dizer o que deve pensar e sentir.
A versão sobreativa é igualmente problemática e muito menos discutida. É a mente que vê padrões por toda a parte, incluindo em lugares onde não existe nenhum, derivando para a fantasia, a paranoia, a conspiração, ou uma espiritualidade tão abstrata e desenraizada que flutua livre de qualquer contato com a vida real. Um terceiro olho desequilibrado pelos centros inferiores se torna uma pipa com a linha cortada. É exatamente por isto que o caminho sobe através do corpo e não em volta dele. O discernimento só é digno de confiança quando está enraizado na sobrevivência, no sentimento, no poder e no amor. Visões são baratas; a visão enraizada é rara.
O Daniel cometia o mesmo erro de contratação, ano após ano, atraído inúmeras vezes por candidatos encantadores e confiantes que se desmoronavam espetacularmente em doze meses. O padrão era óbvio para todos ao seu redor e invisível para ele, porque estava dentro dele. O que finalmente mudou as coisas foi um hábito pouco glamoroso que um mentor sugeriu. Depois de cada decisão importante, antes de o resultado ser conhecido, ele escrevia em linguagem simples o que esperava que acontecesse e as verdadeiras razões para isso. Meses depois se obrigava a reler as suas próprias previsões. Ver o seu raciocínio exposto a frio na página foi esfriando-o lentamente, de instinto cego para algo que conseguia de fato examinar e questionar. Começou a reparar, em tempo real, na diferença entre um sinal genuíno de discernimento e o puxão caloroso e sedutor do carisma de alguém. O seu olho interior não tinha recebido novos poderes. Tinha simplesmente, pela primeira vez, recebido um espelho.
O terceiro olho se aguça pela quietude e não pelo esforço, o que é o oposto da forma como normalmente tentamos resolver problemas. Precisa de espaço sem pressa para fazer a sua integração silenciosa, razão precisa pela qual o discernimento genuíno chega tão frequentemente no chuveiro, num passeio, ou nos momentos antes de adormecer, e quase nunca à mesa de trabalho onde você se esforça e força por ele. Por isso reserve espaço real para a reflexão sem qualquer agenda. Mantenha um registro honesto das suas intuições e confira-as com aquilo que de fato acontece, para que ao longo do tempo aprenda quais dos seus sinais interiores merecem confiança e quais são meramente medo ou desejo disfarçados. A meditação que pousa a atenção gentilmente na testa pode aprofundar este sentido de espaço interior. A cor de Ajna é o índigo, o azul-violeta profundo do céu nos últimos momentos antes da noite, a hora em que o mundo finalmente se aquieta o suficiente para ser visto inteiro.
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