Woher das chinesische Buch der Wandlungen stammt, wie Hexagramme aufgebaut sind und wie du es als Gesprächspartner statt als Orakel nutzen kannst.
Das I Ging, das Buch der Wandlungen, gehört zu den ältesten Büchern, die noch heute gelesen und befragt werden. Die meisten Menschen kennen es als Orakel, das Fragen mit vierundsechzig geheimnisvollen Versen beantwortet. Das ist die eine Seite. Die andere Seite, die die chinesische Philosophie mehr als zweitausend Jahre lang geprägt hat, ist ein Buch über den Wandel selbst: wie Situationen in ihr Gegenteil umschlagen und wie ein Mensch dieser Bewegung weise begegnen kann.
Der Kern des Buches ist ein Wahrsagetext aus der Zeit der Westlichen Zhou, das Zhouyi, die „Wandlungen der Zhou“. Die Forschung datiert seine Zusammenstellung in die Zeit zwischen dem zehnten und dem vierten Jahrhundert v. Chr., wobei eine bekannte Schätzung es ins neunte Jahrhundert setzt. Eine Teilabschrift auf Bambusstreifen, die das Shanghai-Museum 1994 erwarb, zeigt, dass ein Großteil des Textes um 300 v. Chr. in einer Form existierte, die der heutigen nahekommt. In den folgenden Jahrhunderten kamen Kommentare hinzu, die als die Zehn Flügel bekannt sind, und machten aus einem Handbuch der Vorzeichen einen philosophischen Text über den Kosmos, Yin und Yang und den Weg des Weisen. Im zweiten Jahrhundert v. Chr. wurde es zu einem der Fünf Klassiker der konfuzianischen Tradition.
Die Überlieferung sagt, Konfuzius habe die Zehn Flügel verfasst. Die moderne Forschung akzeptiert das nicht mehr, auch wenn ein Jahrhunderte später geschriebener Kommentar Konfuzius so darstellt, dass er das Buch in erster Linie als Quelle der Weisheit und erst in zweiter Linie als Methode der Weissagung bewundert.
Der Grundbaustein ist eine Linie, entweder durchgezogen (Yang) oder unterbrochen (Yin). Drei Linien ergeben ein Trigramm, und davon gibt es acht, mit Namen wie Himmel, Erde, Donner und Wasser. Zwei übereinandergesetzte Trigramme ergeben ein Hexagramm aus sechs Linien, und es gibt vierundsechzig mögliche Hexagramme. Jedes hat einen Namen, ein kurzes Urteil, einen Kommentar zum Bild und eine Anmerkung zu jeder seiner sechs Linien. Eine Linie kann „wandelnd“ sein, wodurch sich das Hexagramm in ein zweites verwandelt, und so erzählt eine Befragung oft eine Geschichte mit einem Anfang und einer Richtung statt einer einzelnen Antwort.
Zur Befragung sortierte man traditionell in einem langen Verfahren fünfzig Schafgarbenstängel. Ab der Tang-Dynastie wurde das sechsmalige Werfen von drei Münzen zur üblichen Methode. So oder so ist das Ergebnis eine zufällige Reihe von Zahlen zwischen sechs und neun, die auf ein Hexagramm verweist.
Gottfried Wilhelm Leibniz stellte 1703 in einer Schrift fest, dass eine traditionelle Anordnung der Hexagramme, die ihm der Jesuit Joachim Bouvet geschickt hatte, seinen Binärzahlen entsprach. Die Übersetzung, die die meisten Leser kennen, stammt von Richard Wilhelm; sie erschien 1924 auf Deutsch und 1950 auf Englisch, übertragen von Cary Baynes. Der Psychologe Carl Jung schrieb dazu ein Vorwort, in dem er das Buch eine einzige lange Mahnung nannte, den eigenen Charakter, die eigene Haltung und die eigenen Motive sorgfältig zu prüfen. Er nutzte es, um seine Idee der Synchronizität zu veranschaulichen, das Gefühl, dass ein innerer Zustand und ein äußeres Ereignis zusammenpassen können, ohne dass das eine das andere verursacht. Mehr über diese Idee kannst du im Artikel über Synchronizität lesen.
Es gibt keine Belege dafür, dass das I Ging Ereignisse vorhersagen kann. Das Hexagramm entsteht durch Zufall, und die Verse sind in einer knappen, symbolischen Sprache geschrieben, die den Leser einlädt, die Verbindung selbst herzustellen. Genau deshalb empfinden Menschen es als bedeutungsvoll, und deshalb wirkt es auch unheimlich: Allgemeine, reiche Formulierungen lassen sich leicht auf fast jede Situation anwenden, eine Neigung, die als Forer-Effekt bekannt ist. Eine faire Lesart des Buches ist, dass es ein sehr altes Werkzeug ist, um langsamer zu werden und eine Situation aus einem neuen Blickwinkel zu betrachten.
Aiko überlegte, ob sie eine sichere Stelle aufgeben sollte, um Vollzeit zu studieren. Sie warf die Münzen und erhielt ein Hexagramm, dessen Name „Das Warten“ bedeutete. Sie bemerkte zwei Reaktionen: ein kurzes Aufflackern von Ärger und, direkt dahinter, eine Art Erleichterung. Sie schrieb beide auf. Der Text sagte ihr nicht, was sie tun sollte. Was ihr der Abend schenkte, war die Entdeckung, dass ein Teil von ihr Angst vor dem Warten hatte und ein Teil von ihr es wollte. Einen Monat später stellte sie einen Plan auf, zuerst ein Jahr lang zu sparen, und behielt ihre Stelle so lange.
Wenn du es ausprobieren möchtest, stelle eine offene Frage danach, wie du etwas angehen kannst, nicht danach, ob es eintritt. Lies zuerst den Namen des Hexagramms und achte auf deine Reaktion, bevor du den Kommentar liest. Lass den Text ein Spiegel sein, und behandle Ratschläge zu Geld, Arbeit oder Beziehungen als etwas zum Nachdenken, niemals als Anweisung. Halte deine Befragungen schriftlich fest, denn eine Befragung ergibt nach einer Woche oft mehr Sinn als im Augenblick selbst. Du kannst eine Passage in die Abendreflexion mitnehmen oder deinen KI-Mentor fragen, was sie in dir auslöst. Das alte Buch ist dann am besten, wenn es dich bessere Fragen stellen lässt.
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